Appel à contributions |
De la médiation. Enjeux africains
Projet d’ouvrage collectif Premier module – Propositions
Indications génériques Chercheurs intéressés : Congolais de Brazzaville, de Kinshasa, Camerounais, Gabonais et autres Motivations et intérêts : - S’exercer à travailler ensemble dans le cadre de la recherche scientifique dans une perspective interdisciplinaire et multidisciplinaire ; - Colliger les forces intellectuelles de jeunes chercheurs originaires du Congo, d’Afrique et d’ailleurs ; - Anticiper la recherche dans le cadre de l’émergence de l’Université Catholique au Congo-Brazzaville. Objectifs : - Produire une réflexion originale sur un thème important des disciplines scientifiques et des pratiques humaines ; - Analyser une réalité fondamentale et structurante des sociétés africaines ; - Proposer des orientations scientifiques sur cette réalité ; - Déterminer les enjeux de cette réalité dans la compréhension et la réalisation historique des sociétés locales. Public visé : Chercheurs, Femmes et Hommes de Culture, Universitaires, Etudiants, Intellectuels de divers ordres, Croyants, Personnes de bonne volonté… Préface (à solliciter) : Paulin Poucouta Postface (à solliciter) : Didier Boukongou (ou un autre : Yvon Elenga, Benjamin Kala, Charles Kounkou, Jean Luc Aka-Evy… ?) Moyens de la publication : Voir Père Claver Boundja (Collection Foi et Savoir / L’Harmattan) / Voir Abbé Ildevert Mouanga Texte des contributions scientifiques : 25.000 signes (espaces et notes de bas de page inclus) Indications pour le dépôt des textes et dates limites : Ø Envoyer le Titre exact, le Résumé de la Contribution scientifique (10 lignes au plus), les Mots-clés et la Bibliographie indicative (si possible) au plus tard le 10 Octobre 2012 à minuit à : Cet e-mail est protégé contre les robots collecteurs de mails, votre navigateur doit accepter le Javascript pour le voir et Cet e-mail est protégé contre les robots collecteurs de mails, votre navigateur doit accepter le Javascript pour le voir Ø Envoyer la Contribution scientifique au plus tard le 15 Décembre 2012 à minuit à : Cet e-mail est protégé contre les robots collecteurs de mails, votre navigateur doit accepter le Javascript pour le voir et Cet e-mail est protégé contre les robots collecteurs de mails, votre navigateur doit accepter le Javascript pour le voir
Orientations heuristiques
Dans cet ouvrage, nous voulons réfléchir sur la réalité de la médiation. Cette réalité traverse les disciplines scientifiques et s’élargit en direction de l’existence concrète des femmes et des hommes dans le monde. Nous allons exercer notre réflexion en analysant principalement le contexte africain avec de possibles ouvertures à d’autres réalités continentales.
Le thème de la médiation traverse effectivement le champ des savoirs et des pratiques. Il couvre de larges domaines des connaissances et des actions humaines. On parle de médiation en théologie, en philosophie, en anthropologie, en sciences sociales, en littérature… Ce thème prend sens et consistance dans la vie des sociétés, des communautés historiques, des nations vivantes, des Etats...
Comme nous le savons, la dimension de la médiation se veut fondamentale en contexte africain. Traditionnellement, le fait de la médiation demeure essentiel dans nos sociétés locales. A ce sujet, une pratique centrale dans les sociétés africaines est paradigmatique. Il s’agit de la palabre. Cette dernière est conçue comme un lieu et un milieu d’échanges en vue du règlement des problèmes individuels et sociaux. C’est l’espace-temps de discussion pour la résolution des conflits de tout ordre.
En fait, en Afrique, la dimension de la médiation a trait à l’existence tout entière. Elle embrasse la sphère personnelle et la sphère collective : médiations familiales, médiations politiques, médiations sociales, médiations religieuses… A signaler que, dans bien de cas, les différentes formes de médiation évoquées se mêlent. Dans leur réalisation, elles en arrivent parfois à se confondre.
A travers nos investigations, nous voulons expérimenter la fécondité théorique et pratique d’une telle thématique, notamment dans le cadre actuel de notre continent marqué par des conflits et des problèmes de tout genre. En effet, l’Afrique connaît de nombreux problèmes. Ces problèmes concernent les ordres, les textes, les contextes, les complexes et les systèmes locaux. Ils envahissent les différents lieux structurels et culturels. Plusieurs nations et sociétés africaines sont traversées par des crises profondes ; des crises qui débouchent généralement sur des troubles irréparables et des guerres interminables.
La compréhension du sens réel de la médiation et la redécouverte de ses enjeux peut contribuer au règlement de nombreux conflits que vivent nos sociétés. Elle peut participer à l’effort en vue d’une organisation plus pacifique de la vie et de l’avenir des communautés locales. Elle peut porter le continent africain à réaliser sa marche historico-temporelle dans la durée et la stabilité.
En réactivant le thème de la médiation, nous voulons approcher la réalité africaine dans sa plurivocité et participer à l’effort d’appréhension théorique du sens effectif de la médiation. De même, nous voulons contribuer à une plus grande mise en perspective du fait de la médiation ainsi qu’à sa réalisation plus efficiente en contexte local. Nos investigations veulent aussi aboutir à des propositions et orientations pratiques quant à la figure du médiateur en Afrique. Il s’agit de : 1) redécouvrir l’enjeu du médiateur politique classique (relations nationales / internationales…) et proposer la figure d’un nouveau médiateur politique qui tienne compte des récentes évolutions et révolutions vécues au plan local et global ; 2) mettre spécialement en valeur les figures souvent oubliées du médiateur social (au plan familial, clanique, ethnique, national ; au niveau des structures et entités sociales – quartiers, localités, groupes, communautés, etc.) ainsi que celle du médiateur religieux (instances ecclésiales, communautés de base, communautés religieuses.., etc.).
Pour réaliser notre propos épistémologique et atteindre nos objectifs heuristiques, nous allons présenter les fondements de la médiation et envisager ses enjeux aux plans biblique, théologique, anthropologique, historique, sociologique, philosophique… Nous thématiseront des figures de médiateur et des modèles de médiation dans l’histoire et dans la société locale.
Axes d’investigations théoriques
1) Axe biblique et théologique - La médiation dans l’Ancien Testament - La médiation dans le Nouveau Testament - Les figures de médiateur dans la Bible (Moïse, Jésus-Christ…) - Saint Paul Apôtre : médiation et salut en Jésus-Christ - Jésus-Christ, médiateur d’une alliance nouvelle et éternelle - L’Eglise, prolongement et actualisation de la médiation christique - L’Eglise comme sacrement de la médiation - La dimension liturgique de la médiation - Célébration eucharistique et médiation en Jésus-Christ - Spiritualité de la médiation - De la médiation : dimension spirituelle
2) Axe historique et socioculturel - La palabre, un ordre traditionnel de médiation - La place du médiateur dans les organisations sociopolitiques anciennes : Le cas du Royaume Kongo et du Royaume Loango - Penser la médiation entre tradition et modernité africaines - Le griot comme laudateur et médiateur dans les chefferies africaines - Le prêtre traditionnel comme médiateur entre les esprits et les hommes - L’enjeu de la médiation dans la construction des sociétés africaines traditionnelles et modernes - Les petites médiations comme moyen de prévenir et régler les conflits sociaux - Les nouveaux types de médiateurs socioculturels en Afriques - Les nouvelles formes de médiations africaines - Le nzonzi : symbole et image d’une société en quête de médiation
3) Axe anthropologique, psychologique, pédagogique et philosophique - L’homme comme être de dialogue et de médiation - Statut et enjeux psychologiques de la médiation - Psychologie de la médiation - De la médiation pédagogique - L’enseignant comme médiateur entre parents et enfants en milieu scolaire - Discussion philosophique et médiation politique - De l’éthique de la discussion à l’éthique de la médiation - Médiation et vérité - Épistémologie de la médiation - Phénoménologie de la médiation - Pour une esthétique de la médiation - Penser la médiation : philosophie, culture et interculturalité - Modes et modalités épistémologiques de la médiation - Pour un nouvel ordre médiationnel en Afrique : conditions et orientations
4) Axe politique, juridique et communicationnel - La médiation en politique et la politique de la médiation - Mécanismes africains de médiation des conflits : dispositions politiques et juridiques - Pertinences et limites des médiations politiques en contexte africain. Lectures juridiques - Violence et médiation en Afrique : le cas de la Côte d’Ivoire et des Pays du Maghreb - La médiation, vecteur d’émergence d’un Etat africain stable et pacifique - Les moyens de communication comme instruments de réalisation d’une médiation sociopolitique réussie - Autour de la médiation. Point de vue juridique - Droit Canon et médiation
5) Annexes : Pratiques de médiation (Témoignages) - Témoignages autour de la médiation dans des conflits sociopolitiques locaux (Mgr Louis Portella Buyu, Médiateur National et une autre personne) - Témoignage d’un Nzonzi dans la médiation autour du mariage traditionnel - Autre témoignage dans la gestion des conflits et la facilitation de la vie sociale (de préférence féminin)
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